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js666888.com金沙:文革大案开国少将之子轮奸少女 下场竟是

时间:2018/1/7 13:53:57  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要:  1979年11月14日下午,杭州市中级人民法院在当时的浙江省体育馆召开了一次公判大会。大会宣判实况通过电视和广播向全市播放。会上,审判长用洪亮的声音宣读对以熊紫平、熊北平为主的结伙强奸轮奸妇女一案的判决书。在列举了此案各犯的犯罪事实后,审判长当场宣布:为保护公民人身权利不受侵...

  1979年11月14日下午,杭州市中级人民法院在当时的浙江省体育馆召开了一次公判大会。大会宣判实况通过电视和广播向全市播放。会上,审判长用洪亮的声音宣读对以熊紫平、熊北平为主的结伙强奸轮奸妇女一案的判决书。在列举了此案各犯的犯罪事实后,审判长当场宣布:为保护公民人身权利不受侵犯,维护社会秩序、生产秩序和人民群众生活秩序,保障社会主义建设事业的顺利进行,依法判处熊紫平死刑,立即执行;熊北平死刑,缓期两年执行。几乎是同时,体育馆里响起了长时间的热烈掌声。同日下午,熊紫平被押赴刑场,执行枪决。时年,熊紫平与他的孪生哥哥熊北平,都是27岁。图为公判大会现场。

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  当时杭州人称熊北平、熊紫平两兄弟为“两熊”。两人的父亲熊应堂是新中国成立后第一批开国少将之一,曾任浙江省军区领导。军务繁忙的熊父,一直以来都无暇教育孩子,家务及教育子女基本都由其妻子承担。而正是母亲的溺爱,逐渐养成了熊北平、熊紫平两兄弟娇生惯养、为所欲为的公子脾气。图为公审大会上的熊紫平、熊北平。

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  从1974年开始,熊紫平、熊北平两兄弟纠结了马少华、钱永明等8人,经常在南山路、清波公园等地,以“谈恋爱”“介绍工作”“看电视”或“举办音乐会”等借口,勾引、劫持年轻妇女到熊家位于南山路的独院住宅进行流氓犯罪活动。


  1974年5月至1978年8月这4年间,“两熊”流氓团伙先后将一百余名女青年骗到熊家,奸污、猥亵、侮辱了八十余名。此外,“两熊”团伙还在熊家私设公堂,对一些杭州市民实施敲诈勒索。上图为作案工具,下图为作案现场。

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  1977年初夏的一个晚上,熊紫平和另一个流氓把两个穿连衣裙的姑娘骗进熊家,熊北平将其中的一个拖上楼去强奸,熊紫平和另一个流氓在楼下企图轮流强奸另一个姑娘。

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  那姑娘不从,拼命反抗,熊紫平双手掐住对方脖子,使其喘不过气,然后拿起一把剪刀威胁道:“你如果不肯,老子破你的相,把你戳死埋在这里也没人知道!”姑娘气闷而无力反抗,终被轮奸。


  同年,一个女青工从姐姐家里回来,路上碰到了熊北平和他的把兄弟,这两个流氓硬把她的提包抢了过去,恫吓说:“你敢叫,就把你斩成一段一段。”他们前后两人,把她逼至别墅,推进屋里。

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  熊北平指着一只红色电话机说:“你不老实,就打电话到街道去把你搞臭。”软硬兼施,把女的强奸了。图为上世纪八十年代严打时期,在郑州的严打中,被捕人员被“串”在一起游街示众。

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  “两熊”不仅肆意糟蹋女青年,还不择手段进行敲诈勒索、欺压群众。1977年9月,熊紫平借口一个青年与其“对象”有关系,伙同熊北平及其他流氓,将他按倒在地,用军用皮带抽打。敲诈了一只手表,才勉强罢休。


  1977年11月,熊北平诬指一个青工偷了他的手表,指使他人冒充公安人员对其进行威胁。这个青工被逼得含泪将一套新家具卖掉,又向别人借了一百50元,花了377元买了块西马牌日历手表“赔”给熊北平。“两熊”先后敲诈、欺骗钱财达一千五百五十多元。图为1983年天津“严打”游街示众。

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  1978年10月,在群众的举报下,杭州市公安局迅速对“两熊”犯罪团伙的不法行为展开了仔细侦查,并从中牢牢掌握了熊紫平、熊北平一伙犯罪的种种证据。

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  随后,包括熊紫平、熊北平两兄弟在内的几名犯罪嫌疑人全部被公安机关抓捕归案。图为上世纪八十年代严打时期,“流氓犯”被押赴刑场途中。


  据当时参与审判的省高级人民法院刑事审判庭审判员、现已75岁高龄的于世仁回忆:虽然熊紫平和熊北平的父亲是共和国的将军,但法院在当时办理这个案子时并没有受到干扰。

  熊父对子女家教很严,出了这样的事,他并没有出面干涉办案。反倒是熊紫平、熊北平两兄弟,被拘捕后,一开始气焰嚣张、拒不交代,幻想父亲能来救他们。

  然而,等办案人员将证据一一摆在两兄弟面前,同时将当时的形势讲清楚后,哥哥熊北平低头认罪,并开始交代罪行。而弟弟熊紫平却依然骄横跋扈,态度十分恶劣。图为图为上世纪八十年代严打时期,“流氓犯”被押赴刑场,准备处决。

  最终,“两熊”是以强奸罪被判处死刑的。“两熊”犯罪团伙的其他犯罪嫌疑人则分别被判处有期徒刑。至此,令杭州人闻“名”色变的熊紫平、熊北平犯罪团伙被彻底摧毁。当然,熊紫平希望熊北平为他报仇的想法是不可能实现的,在隔了将近一年之后,由于受不了监狱生活,熊北平在位于开化县的浙江省第一监狱自杀身亡。图为上世纪八十年代严打时期,罪犯被押赴刑场,准备处决。

闻性色变 曝文化大革命中的那些风流逸事

  余生也晚,赶上的大革命,就是文革。说是赶上了,也是懵懵懂懂,不明里就,因为还是个孩子,1966年,我9岁。

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  长大以后,读历史才发现革命不一定要禁欲,辛亥革命就不禁欲,革命党人该泡妞的泡妞,逛窑子的逛窑子。革命党人的风流逸事,是革命的佳话。

  后来的大革命也不禁欲,无论国民党还是共产党,一杯水主义盛行。男男女女,都在性的享受中非常欢愉。大革命中的武汉,还出现过裸体游行。但是,我赶上的革命,在男女性事上,却相当严厉。性似乎专属资产阶级,一度,大人们谈性色变,也感染了孩子,觉得那种事特别不好,特别可恶。记得当时的我,还跟一个父母都是医生的同学争起过,说我们的父母绝对不可能做过那样的事。

  但是,我当时所在北大荒,却是个在性事上特别开放的地方。

  自打有人以来,人们都正经不起来。男多女少,而且都是移民,原来的社会的规矩,到这个地方就不大灵光了。一个女人,尤其是有几分姿色的女人,有一个或者几个拉帮套的(副夫),稀松平常。土着(其实也是移民的二三代)如此,我所在的由转业兵组织起来的农场,也好不了哪儿去。我家周围的若干位漂亮的阿姨似乎都有拉帮套的,也没有什么人看她们不起。我一个同学的妈妈就有这样的风流逸事,大人们说起来,眉飞色舞,说是他妈妈对拉帮套的特好,每晚上只要栅栏门一响,只一脚,就把他爸从床上踹下去,他爸也只好乖乖让位。

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  其实那时,大家的住房都挺紧张,所谓让位,也就是从这个炕上挪到另一个上面,大抵还是在一个屋檐下。当年的北大荒,有多少多夫制的家庭?没数。但从来没听说有争风吃醋打架动家伙的。都说东北人野,动辄拔刀子,但好像那时候真的挺和谐的。这和谐,不能说没有性开放的功劳。北欧国家性开放之后,犯罪的事也直线下降。看来无论中外,食色性也,疏与堵,自是不同,天下的道理都一样的。

  可是,革命一来,一切都变了。一大批出身贫下中农的男女,突然发现,他们的乐事,变成了资产阶级腐朽思想的派生物。若干农场局的头头,在挨批的时候,虽然说是走资本主义当权派,怎样反对毛主席,但真正让大家兴奋的,还是他们跟女护士、女办事员之间的那点事儿。反复细致地让他们交待,死抠细节,就是要细节,多多益善。斗来斗去,最后发现耗费最多时间的,还是性事。


  凡是揪出反革命,只要是女的,游街的时候一律挂上一串破鞋。我们一位女老师,也被学生揭发,在丈夫不在家的时候,跟一个号称表哥的人一个被窝。斗的时候大家同声喝问:为什么一被窝?!一个低我一班但似乎已经成熟的女同学,突然之间被大人们发现跟她的姨父睡了很长时间,这点事,由于涉及乱伦,居然让大人们兴奋了好几个月,几个月里,大人们一直在纠缠这个事情,深挖每个细节,细到每次的过程,从头到尾。最后发现其实整个事情,都是小女孩的主动。

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  但革命中的性事,一旦大白于天下,就是性虐,必须带有惩罚性,所以,最终那个倒霉的姨父,在审讯中被打得半死的家伙,还是被定性为强奸。并且将情节公布,让所有人举手表决,该给他什么刑罚,连我们这些小学生,也有表决权。记得好像我们当时就在操场上举手投票,所有人都是同意判他死刑。人们对所有的性事都兴奋,但对所有的涉案人都残忍。性,就这样扭曲地在这革命热潮之中肆虐着。

  但是,上面说的是革命已经深入时候的事。革命刚来那阵,在我们那里,有点像狂欢。斗争还没开始,人们只知道有了红卫兵,弄块红布,用纸板刻上红卫兵仨字,印上去就行。红卫兵在我们这里盛行的时候,其实在北京老兵的鼎盛时期已经过去。我们这里的人,根本分不清联动之类的老红卫兵跟后来的造反派有什么区别。大家只是感觉,能当上红卫兵挺神气,连场领导都另眼相看。排成一队,走到哪个连队,都可以白吃饭,吃好的。

  文革宣传画那时候,我们那些享受多夫制的阿姨们,还挺年轻,觉得红卫兵她们也可以做。但是她们心里也知道,一边跟拉帮套的鬼混,一边当毛主席的红卫兵,似乎不大好。于是想了又想,一咬牙,一跺脚,就断了帮套,挺身,扭着硕大多肉的屁股,上街革命去也。说实在的,这样的阿姨红卫兵,其实相当不错。她们上街游行,喊口号,扭秧歌,甚至还演节目,但斗争性却不强。对我这样的狗崽子,也狠不起来。有时候,阶级阵线还挺模糊,看见你,如果手里刚好有个胡萝卜,还可能塞给你。所以,到了后来两派打起来的时候,她们就悄然隐退,重新跟旧相好重续前缘,享受性福。当然,经过一番变故,她们跟相好之间也有一些重组的迹象。

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  再后来,我们这些狗崽子不能在场部待了。跟一些来自农业连队的子弟,一并塞到一个废弃的连队,挂了牌叫五七中学。这种学校,是半工半读的,每天半天上课,半天劳动。虽然是废弃的连队,但老职工还都在,只是没了知青。原来知青住的宿舍,给了我们住。

  由于要半天劳动,不得不跟老职工接触,实际上,等于是让我们这些半大的孩子,提前进入了农场人最底层的生活。农场的老职工,多半都是从山东、河北和辽宁一带来的盲流。不知道他们在老家如何,反正到了北大荒,早就一切从俗,在性事上随随便便。革命在高潮的时候,上面管的严,收敛一下,高潮一过,大家的嘴巴连带身子有开始“犯自由”,领导管都管不了。


  那时候,没有电视,电影放映队一个月才能来一次,放的不是样板戏,就是三战,地道战,地雷战,南征北战。别说麻将,连扑克都没有一副。谈性,说性,操练性,是大家唯一的消遣。

  学校没有电,老职工都不喜欢电灯熬油,天一黑,就脱衣睡下。无论男女老幼,睡觉都是绝对的裸睡,每人都坚信“睡一宿穿三朝”的古训,即穿衣服睡觉,对衣服的磨损,睡一晚等于白天穿三天。那时大家都穷,买布还需布票,省着点也对。这样的睡觉习惯,只是让我们这些场部来的学生娃有点尴尬。那时候我们接到指示,要帮贫下中农做家史,做村史。白天不是上课就是劳动,只好晚上访贫问苦。到一家敲门人家不开,换一家还不开。最后才知道,人家都脱光光了,不乐意为了这种事再费事穿衣服,况且还得点灯费油。

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  后来时间长了,跟老职工混熟了,我们的同学也有家就在此地的,带我们去他们家玩。时间一到,人家爹妈什么的,还是到点就脱衣睡觉,根本不避我们这些半大小子。后来才听说,我们这些土着同学,他们爹妈做爱,也不避他们,就在一个炕上。底层社会的性教育,就是这样直接。所谓男女授受不亲,闺房,闺训之类的玩意,大概只给绅士们准备的。后来做社会史研究了,发现在多数的时候,中国农村,从南到北,生活居住条件都不怎么样,农民男女之间的间隔,根本做不到。所以,孔夫子说,礼不下庶人,绝对是对的。

  晚上访贫问苦,唯一给我们开门的,是一位叫二哥的人。他姓甚名谁,现在我不记得了,其实当时大家也都不记得。人人都管他叫二哥。在东北,二哥就跟上海骂人戆肚,四川说人哈儿一样,是个贬义词,意思是说人傻。二哥很能干,待人也热情,但就是喜欢吹点小牛,吹的又不高明,经常被人识破。年轻的时候,据说跟老毛子(俄国人)干过(可能是给俄国人做过苦力),因此会两句俄语,真的会说,每次吹牛都说。说是在老毛子那里还做了官,有老毛子娘儿们喜欢他,非要跟他上床。俄国娘儿们如何高大,皮肤如何白,奶子大到什么地步云云。

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  每到这种时候,大家都会追问:上了没有?二哥肯定支支吾吾,从来不肯给人个肯定的回答,只是有一次吞吞吐吐地说,那些俄国人,生活作风可那个了。二哥喜欢说话,一说就是当年俄国“稍鞑子”(士兵)如何,“格皮但”(军官)如何,稍鞑子和格皮但加起来又是如何的蠢,他如何高明。讲到兴奋处,还会唱歌,因此,经常给人带来欢乐。


  其实,二哥最令人传诵故事是他的婚姻。我们那里,老职工找老婆,多半得回老家,老家半数以上在山东。二哥当然也不好破例,攒了些钱,也回老家找媳妇。只是二哥出来的早,山东老家没有正经亲戚了,加上他钱又不多,找起来就有困难。正好当地有个寡妇,一个人拖着四个孩子,活的很艰难。于是有人就打二哥的主意,说是给二哥介绍一个对象,让着寡妇的妹妹出来跟二哥见面。二哥一看不错,答应了。临到上火车,才发现原来是寡妇,还带着四个孩子。二哥想要不干,架不住寡妇哭,大伙劝,二哥心一软,带着寡妇连同四个孩子回来了。牛还是要吹的——人家找媳妇找一个,我一找就是五个。

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  二哥好吹牛,其实是个实在人,在学校,苦活累活净他一个人干。吹牛说自己力气大,吹到最后让人绕进去了,有一阵子,学校磨豆腐居然不用驴了,二哥在那里亢哧亢哧地抱着磨杆推。所以,唯有二哥这样的实在人,我们去访贫问苦的时候,才会给我们开门,但麻烦的是,他经常会忘记穿上衣服,下体赤裸,后来我们也就不敢去了。

  我们学校的老职工里,还有一位着名的“破鞋”,很多老职工谈起她来,都眉飞色舞,兴奋异常。谈的内容,好像都是她如何如何自己送上门,跟她做爱如何如何有趣,她的技巧如何如何的高之类。当然,听那口气,几乎每个人都跟她有一腿。但是,如果看见这个“破鞋”本人,却似乎一点都感觉不到人们所说的风骚。长得也不怎么好看,说话平平常常,眼睛似乎还有点呆滞,只是比较丰满而已。

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  那时候我已经看过了《红楼梦》,觉得按老职工的说法,此人就应该是《红楼梦》里的多姑娘,可是怎么看,就是看不出多姑娘的感觉来。由于是半工半读,我们学生也要养猪,第一批猪是原来连队的猪号拨过来的刚断奶的小猪。我们这些什么也不懂的孩子,弄了一群刚断奶的猪崽,根本喂不了,猪崽什么都不吃,吱哇乱叫。一时间,师生束手无策。



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